一 、風(fēng)水是什么
1從中銀大廈的風(fēng)水戰(zhàn)說開去
2風(fēng)水的淵源
3風(fēng)水的流派
4風(fēng)水是中國人的建筑文化、民俗文化

 

二、風(fēng)水做什么
1風(fēng)水的理論基礎(chǔ)是易經(jīng)
2風(fēng)水是對(duì)人類居住客觀環(huán)境的評(píng)價(jià)
3風(fēng)水是玄學(xué)的實(shí)證系統(tǒng)

 

三、風(fēng)水怎么做
1風(fēng)水和迷信的糾葛
2風(fēng)水學(xué)的三個(gè)層次
3取真為道是風(fēng)水的真諦

 

四、風(fēng)水學(xué)的實(shí)際應(yīng)用
（一）家居風(fēng)水探究
大門風(fēng)水
陽臺(tái)風(fēng)水
玄關(guān)風(fēng)水
臥房風(fēng)水
廚房餐廳風(fēng)水

（二）辦公風(fēng)水解析
1優(yōu)良辦公樓選址風(fēng)水判斷
辦公樓形狀
辦公樓四獸論環(huán)境的影響
2辦公室的規(guī)劃與風(fēng)水布局
前臺(tái)的重要性及風(fēng)水布局
財(cái)務(wù)室的風(fēng)水布局
老總辦公室的風(fēng)水布局

 

五、風(fēng)水對(duì)現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義
1、審慎選擇大環(huán)境
2、盡量完善小環(huán)境
3、身心和環(huán)境融合
 

漢語言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
浙江大學(xué)繼教院特邀講師

 

    他秉承家學(xué)，學(xué)貫中西。長期致力于國學(xué)的研究和傳播，在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用全息對(duì)應(yīng)的理論，將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個(gè)領(lǐng)域，形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。

他本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)，正本清源的精神，對(duì)易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題，引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)風(fēng)水的重新思考。

他長期應(yīng)邀為政府機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、眾多企業(yè)進(jìn)行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐，匯中華文化于一體。旁征博引，引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強(qiáng)烈的震撼。

        隨著國學(xué)的復(fù)興，古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感，把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來。對(duì)于預(yù)測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風(fēng)險(xiǎn)以及增強(qiáng)自身修煉進(jìn)行了不懈的努力，是當(dāng)代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》