在查爾斯·達(dá)爾文的著作《進(jìn)化論》中有這么一句名言：“It is not the strongest of the species that survive, but the one most responsive to change.”，譯成中文就是：“能夠生存下來的物種絕對(duì)不是最強(qiáng)大的那種，而是最能夠適應(yīng)變化的那種。”
    在自然界，物競(jìng)天擇，適者生存。人類也無疑要遵循這個(gè)自然法則。
    不管在哪里，都需要個(gè)體與整體的協(xié)調(diào)適應(yīng)，這個(gè)“適應(yīng)”不僅要適應(yīng)所處的環(huán)境，還要積極的應(yīng)對(duì)周邊的人，與其產(chǎn)生適應(yīng)性的理解，配合和互動(dòng)。
    首先要適應(yīng)，然后才談得上更好生存。只有適應(yīng)者才有機(jī)會(huì)奏出最強(qiáng)音。物競(jìng)天擇，適者生存。知人者智，自知者明。如果您知道如何去適應(yīng)這個(gè)世界，那么，無疑您就比別人多了幾分成為強(qiáng)者的機(jī)會(huì)。
    在有形的物質(zhì)世界，存在著物質(zhì)之間有序轉(zhuǎn)換，克制與反克制的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律就是我們?nèi)祟惿娴倪m應(yīng)性法則。
    將上述物競(jìng)天擇的理論轉(zhuǎn)化為術(shù)數(shù)的專業(yè)理論，就是五行的相生，相克，倍克和反克的四種五行動(dòng)態(tài)變化。
    任何五行之間都不是簡(jiǎn)單的相生，相克，還存在變化之中的倍克和反克。舉個(gè)例子說明一下：一個(gè)能量級(jí)的木可以克制一個(gè)能量級(jí)的土，這是標(biāo)準(zhǔn)狀態(tài)下的相克。盡管能量相當(dāng)，但由于本性所致，木終將勝于土。假設(shè)用兩個(gè)或兩個(gè)以上能量級(jí)的木去克制一個(gè)能量級(jí)的土，結(jié)論就是小菜一碟，輕松克制。這種資源浪費(fèi)性質(zhì)的克制稱為“倍克”。反過來，假設(shè)一個(gè)能量級(jí)的木去克制兩個(gè)或兩個(gè)以上能量級(jí)的土的話，是什么結(jié)果呢？盡管木天生是克制土的，但是，土的能量級(jí)發(fā)生了變化，土的能量強(qiáng)大了，而木的能量并沒有發(fā)生變化，故而，木對(duì)土而言，已經(jīng)無法克制了。這就是“反克”。
    有形的物質(zhì)世界存在一個(gè)永恒不變的法則：就是這個(gè)世界時(shí)時(shí)刻刻都是變化的。
    故而，這個(gè)世界中正常的相生，相克的狀態(tài)永遠(yuǎn)伴隨著倍克和反克狀態(tài)的存在。
    一個(gè)力量微薄的個(gè)體，如何才能夠真正的適應(yīng)這個(gè)時(shí)時(shí)刻刻變化的世界呢？
    我們的術(shù)數(shù)理論和實(shí)踐給出了答案：盡可能的完善屬于自己的五行能量，讓屬于自己的五行能量級(jí)更加的強(qiáng)大。
    在同五行的人群中，您的能量最強(qiáng)；在不同行的五行人群中，您的能量也不弱。
    這樣，您可以用您強(qiáng)大的能量去克制他人，同時(shí)，您也不畏懼克制您的人的出現(xiàn)。
    這就是我們物競(jìng)天擇的術(shù)數(shù)應(yīng)用之道。
    五行無好壞之說，只有能量強(qiáng)弱之別。能量強(qiáng)者勝出，而因適應(yīng)生存；能量弱者失敗，而不適應(yīng)被淘汰。
    今天這一講，我想，大家就應(yīng)該明白：為什么缺什么五行，就補(bǔ)什么五行的觀點(diǎn)是天底下最大的謊言！這個(gè)所謂“補(bǔ)五行”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，沒有任何科學(xué)依據(jù)的，也是站不住腳的觀點(diǎn)。倘若按照這個(gè)觀點(diǎn)“補(bǔ)”的話，試想一點(diǎn)，補(bǔ)出來的那個(gè)五行俱全的人應(yīng)該不在五行十類之中，而是一個(gè)非常人的“奇葩”。
    請(qǐng)大家務(wù)必記住如下術(shù)數(shù)結(jié)論：能量強(qiáng)者，輕松克制他人；能量弱者，克制他人難成。能量強(qiáng)者，不懼他人克制；能量弱者，必被他人克制。