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易經(jīng)智慧及風(fēng)水文化

地點(diǎn)： 上海 (上海) 價(jià)格：19800 時(shí)間：2014-11-15

一、周易的來源及地位 1、伏義創(chuàng)立八卦---周文王《易經(jīng)》。以卦為形式講運(yùn)動(dòng)變化的智慧?？鬃?--《易傳》---合二為一《周易》。2、總根源、總源頭、母親河。3、民族基石----三個(gè)擎天柱和文化三層面。 ..

易經(jīng)智慧及風(fēng)水文化

地點(diǎn)： 北京 (北京) 價(jià)格：19800 時(shí)間：2014-11-08

一、周易的來源及地位 1、伏義創(chuàng)立八卦---周文王《易經(jīng)》。以卦為形式講運(yùn)動(dòng)變化的智慧?？鬃?--《易傳》---合二為一《周易》。2、總根源、總源頭、母親河。3、民族基石----三個(gè)擎天柱和文化三層面。 ..

易經(jīng)智慧及風(fēng)水文化

地點(diǎn)： 北京 (北京) 價(jià)格：19800 時(shí)間：2014-11-08

一、周易的來源及地位1、伏義創(chuàng)立八卦---周文王《易經(jīng)》。以卦為形式講運(yùn)動(dòng)變化的智慧?？鬃?--《易傳》---合二為一《周易》。2、總根源、總源頭、母親河。3、民族基石----三個(gè)擎天柱和文化三層面。..

易經(jīng)智慧及風(fēng)水文化

主講老師：葉東 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一、周易的來源及地位 1、伏義創(chuàng)立八卦---周文王《易經(jīng)》。以卦為形式講運(yùn)動(dòng)變化的智慧?？鬃?--《易傳》---合二為一《周易》。2、總根源、總源頭、母親河。3、民族基石----三個(gè)擎天柱和文化三層面。 ..

易經(jīng)智慧及風(fēng)水文化

主講老師：葉東 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一、周易的來源及地位 1、伏義創(chuàng)立八卦---周文王《易經(jīng)》。以卦為形式講運(yùn)動(dòng)變化的智慧?？鬃?--《易傳》---合二為一《周易》。2、總根源、總源頭、母親河。3、民族基石----三個(gè)擎天柱和文化三層面。 ..

風(fēng)生水起圓滿人生 ——實(shí)用家居風(fēng)水文化

主講老師：馬譽(yù)誠(chéng) 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一、風(fēng)水學(xué)體系概述1．風(fēng)水概念的提出2．關(guān)于炁的認(rèn)知3．現(xiàn)代風(fēng)水的概念4．所謂“龍脈”的理解5．“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書”的理解6．天時(shí)、..

國(guó)學(xué)大風(fēng)水-<黃帝宅經(jīng)>智慧

主講老師：張述任 課程時(shí)長(zhǎng)：3 天

第一講：《黃帝宅經(jīng)》大風(fēng)水思想如何了解大風(fēng)水與人、天地、萬物、自然、宇宙的奧秘嗎？1、天人合一 2、陰陽平衡 3、上天垂象 4、趨吉避兇第二講：《黃帝宅經(jīng)》地理風(fēng)水如何解密尋龍、點(diǎn)穴、..

酒店、飯店擇地與風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)布局

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

一、 科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。二、 古時(shí)十種不適合居住之地。三、 如何以風(fēng)水角度挑選酒店旺地。1.道路的考量2.基地的考量3.基地的背景4.基地的來龍去脈5.四周環(huán)境的考量6.河..

易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：3 天

第一日：一、周易風(fēng)水基礎(chǔ)篇(風(fēng)水應(yīng)用)1.陰陽五行。 2.河圖應(yīng)用。 3.洛書應(yīng)用。 4.天干地支應(yīng)用。 5.六十甲子納音應(yīng)用(掌中決判定)。 6.先天八卦及后天八卦之應(yīng)用。 7.二十..

房地產(chǎn)擇地與小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)水布局

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

一、 中國(guó)風(fēng)水文化源流及其延承二、 認(rèn)識(shí)風(fēng)水的本質(zhì)三、 小區(qū)規(guī)劃中所必須考慮的風(fēng)水要素1. 周邊道路2. 基地形狀3. 基地地勢(shì)4. 基地背景5. 四周環(huán)境6. 河川水系 ..

易經(jīng)與現(xiàn)代辦公居家環(huán)境風(fēng)水布局

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

１．中國(guó)古代建筑風(fēng)水之源流及其延承。２．中國(guó)地理學(xué)之探討。３．科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。４．現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)派別的介紹。５．現(xiàn)代建筑格局對(duì)家居風(fēng)水的影響。6．辦公環(huán)境的格局與布置。7．羅盤測(cè)量之介紹與應(yīng)..

風(fēng)水開運(yùn)--家居風(fēng)水與辦公風(fēng)水

主講老師：倪可 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

課程簡(jiǎn)介： “堪輿”一詞出自東漢許慎所說：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一&rd..

房地產(chǎn)銷售風(fēng)水開運(yùn)實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)

主講老師：倪可 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

培訓(xùn)大綱：一， 風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)與門派簡(jiǎn)介：1， 風(fēng)水概念。2， 八宅風(fēng)水。3， 玄空風(fēng)水。4， 過路陰陽。5， 楊公風(fēng)水。6， 三元風(fēng)水。7， 玄空大卦。8， 形勢(shì)與理氣。二..

風(fēng)水與現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)布局

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一、科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。 二、中國(guó)地理學(xué)概述。 三、城市規(guī)劃的概述。 四、城市規(guī)劃的風(fēng)水布局。 1) 城市道路系統(tǒng)的風(fēng)水布局。 2) 城市建筑樓宇形式的風(fēng)水意義。 3) 城市景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)水布..

易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程

主講老師： 課程時(shí)長(zhǎng)：3 天

1、培養(yǎng)和增強(qiáng)您風(fēng)水布局的實(shí)際操做能力。因而放棄了深?yuàn)W的理論講解和紙上談兵，采取用專業(yè)理論來分析實(shí)際風(fēng)水案例的授課方法。2、通過參加本次研修，使您具備選擇和布局藏風(fēng)聚氣的辦公、家居環(huán)境的能力。3、通過參加本次..

風(fēng)水與房地產(chǎn)開發(fā)決策

主講老師：劉碩斌 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

培訓(xùn)特點(diǎn)：課程緊密結(jié)合學(xué)員切身問題，特別注重心智開啟，悟性闡發(fā)。大量融合國(guó)學(xué)智慧之精思妙悟，進(jìn)行參悟式、互動(dòng)式、咨詢式、教練式學(xué)習(xí)。案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強(qiáng)。課程大綱：一、如何正確看待風(fēng)水..

堪輿術(shù)與現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

主講老師：王鵬睿 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

【課程大綱主要內(nèi)容】 第一講：堪輿術(shù)簡(jiǎn)介 一、堪輿術(shù)簡(jiǎn)介： 1、堪輿術(shù)在國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)中的地位； 2、堪輿術(shù)在人類生命長(zhǎng)河中的作用； 3、堪輿術(shù)的應(yīng)用。 二、堪輿術(shù)經(jīng)典與分類： 1、《黃帝宅經(jīng)》..

辦公與家居風(fēng)水布置

主講老師：胡水木 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

一、易學(xué)風(fēng)水知識(shí)入門 1、《周易》發(fā)展歷史與伏羲、周文王、孔子的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)； 2、易學(xué)應(yīng)用技術(shù)的“五術(shù)”——山、醫(yī)、命、相、卜； 3、建筑易學(xué)風(fēng)水的起源、流派..

房地產(chǎn)開發(fā)中的風(fēng)水要領(lǐng)

主講老師：胡水木 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

一、《周易》與《易經(jīng)》概要 1、《周易》發(fā)展歷史與伏羲、周文王、孔子的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。 2、《易經(jīng)》中的章節(jié)內(nèi)容介紹及最新研究成果。 3、易學(xué)應(yīng)用技術(shù)的“五術(shù)”—&mdash..

現(xiàn)代辦公及家居風(fēng)水問題

主講老師：劉碩斌 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

課程背景：當(dāng)你因風(fēng)水迷信或風(fēng)水知識(shí)困擾而猶疑不定時(shí)……當(dāng)你欲購房，急需物色一個(gè)誠(chéng)信而明曉科學(xué)原理的風(fēng)水顧問時(shí)……當(dāng)你喬遷新居不久，卻總是生意反復(fù)、不..

企業(yè)環(huán)境風(fēng)水學(xué)

主講老師：侯君易 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一。易經(jīng)的起源1.陰陽爻文化2.陰陽思想與取象3.太極思想陽謀要露陰謀要藏4.河圖，洛書。神秘在哪里？二．風(fēng)水的起源1.6000年的仰韶文化2.出土古尸，左右圖形為什么？3.唐高宗..

靈佑大師-家居風(fēng)水基礎(chǔ)和日常應(yīng)用

主講老師：靈佑 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一 、風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)風(fēng)水是科學(xué)？是迷信？是文化？是學(xué)術(shù)風(fēng)水的作用一看命、二看運(yùn)、三看風(fēng)水、四看積德、五讀書古代定義現(xiàn)代定義風(fēng)水的發(fā)展歷程風(fēng)水的核心-氣場(chǎng)教堂-寺院的氣場(chǎng)陰陽學(xué)說五..

易經(jīng)風(fēng)水技能應(yīng)用技術(shù)課程

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：3 天

第一日：一、周易風(fēng)水基礎(chǔ)篇(風(fēng)水應(yīng)用)1.陰陽五行。 2.河圖應(yīng)用。 3.洛書應(yīng)用。 4.天干地支應(yīng)用。 5.六十甲子納音應(yīng)用(掌中決判定)。 6.先天八卦及后天八卦之應(yīng)用。 7.二十..

家居風(fēng)水的現(xiàn)代應(yīng)用

主講老師：王鵬睿 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

第一講：風(fēng)水理論一、風(fēng)水理論：1、陰陽論與和諧安居；2、五行論與能量平衡；3、八卦論與方位吉兇；4、時(shí)空論與周期變化。二、承接實(shí)時(shí)個(gè)人咨詢案例分享一。第二講：選址風(fēng)水一、選購房產(chǎn)的..

易經(jīng)與現(xiàn)代辦公居家環(huán)境風(fēng)水布局

主講老師：何子文 課程時(shí)長(zhǎng)：2 天

1. 中國(guó)古代建筑風(fēng)水之源流及其延承。2. 中國(guó)地理學(xué)之探討。3. 科學(xué)風(fēng)水的意義與內(nèi)涵。4. 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)派別的介紹。5. 現(xiàn)代建筑格局對(duì)家居風(fēng)水的影響。6. 辦公環(huán)境的格局與布置。7. 羅盤..

靈佑大師-易經(jīng)智慧及命運(yùn)、姓名與風(fēng)水

主講老師：國(guó)際風(fēng)水名家、靈佑閣掌門人靈佑大師 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

一、周易的來源及地位1、伏義創(chuàng)立八卦---周文王《易經(jīng)》。以卦為形式講運(yùn)動(dòng)變化的智慧?？鬃?--《易傳》---合二為一《周易》。2、總根源、總源頭、母親河。3、民族基石----三個(gè)擎天柱和文化三層面。..

現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用

主講老師：王鵬睿 課程時(shí)長(zhǎng)：1 天

第一講：現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)介一、現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)介：1、堪輿術(shù)經(jīng)典與分類：⑴《黃帝宅經(jīng)》；⑵《葬書》。2、堪輿術(shù)主要理論：⑴陰陽論；⑵五行論；⑶八卦論；⑷九宮論。3、現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)學(xué)科體..

風(fēng)水和面相

主講老師：劉碩斌 課程時(shí)長(zhǎng)：半 天

培訓(xùn)特點(diǎn)：融易經(jīng)、風(fēng)水、雜家及儒、佛、道、禪等哲學(xué)精義、禪悟妙理于一體，注重問題互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)答疑及世態(tài)生活，案例深入淺出，理事圓融，常讓學(xué)員有心智明了、豁然開朗之感。課程大綱：一、關(guān)于風(fēng)水、面相的迷與信..