第一講：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)思維

一、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者為什么要研修國(guó)學(xué)：

1、國(guó)學(xué)文化與企業(yè)文化融合的需要；

2、國(guó)學(xué)智慧與企業(yè)精神融合的需要；

3、什么是國(guó)學(xué)：

⑴十二個(gè)字的大國(guó)學(xué)范疇總結(jié)；

⑵六個(gè)字的大國(guó)學(xué)范疇總結(jié)；

⑶三個(gè)字的大國(guó)學(xué)范疇總結(jié)；

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者思維模式中的道法術(shù)：

1、拆字法拆解什么是“道”？

⑴《老子》中的“道”論；

⑵《列子》中的“道”論；

⑶講師個(gè)人觀點(diǎn)小結(jié)。

2、拆字法拆解什么是“法”？

⑴《大學(xué)》中的“法”論；

⑵《中庸》中的“法”論；

⑶講師個(gè)人觀點(diǎn)小結(jié)。

3、拆字法拆解什么是“術(shù)”？

⑴《莊子》中的“術(shù)”論；

⑵《論語(yǔ)》中的“術(shù)”論；

⑶講師個(gè)人觀點(diǎn)小結(jié)。

第二講：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)智慧

一、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的道：

1、圖片欣賞：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的道的拆解與分析；

2、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)：學(xué)員分享與講師點(diǎn)評(píng)。

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的法：

1、圖片欣賞：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的法的拆解與分析；

2、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)：學(xué)員分享與講師點(diǎn)評(píng)。

三、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的術(shù)：

1、圖片欣賞：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的術(shù)的拆解與分析；

2、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)：學(xué)員分享與講師點(diǎn)評(píng)。

四、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的禪修：

1、圖片欣賞：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的禪修的拆解與分析；

2、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)：學(xué)員分享與講師點(diǎn)評(píng)。

五、破解《易經(jīng)》中闡述的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的制勝之道：

1、震之道——積極主動(dòng)處變不驚的作風(fēng)；

2、巽之道——倡導(dǎo)以柔克剛的溝通方式；

3、離之道——積極進(jìn)取與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展；

4、坤之道——胸懷寬廣才贏得廣泛支持；

5、兌之道——人性化管理營(yíng)造和諧氛圍；

6、乾之道——將目標(biāo)定位在行業(yè)最前列；

7、坎之道——建立實(shí)用高效的經(jīng)營(yíng)模式；

8、艮之道——見賢思齊自我反省的習(xí)慣。

第三講：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)心智

一、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于自我提升的一念之修：

1、手指不是月：所有管理的理論和方法都是自我提升的引導(dǎo)和通路，而不是真正的自我提升的目的和要旨。

⑴圖片欣賞：關(guān)于“心性”的拆解：

①關(guān)于茶壺的啟示。

⑵圖片欣賞：關(guān)于“人性”的拆解：

①關(guān)于人性的思考。

⑶圖片欣賞：關(guān)于“本性”的拆解：

①關(guān)于本性的認(rèn)知。

2、水冰效應(yīng)：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的苦與樂、愚與智不是由溫度決定，而是由心態(tài)決定。

⑴圖片欣賞：關(guān)于“破碎的心”的拆解；

⑵經(jīng)典案例分享：一個(gè)偉人的履歷表。

3、花香蝶迷：管理的最高境界是真我心態(tài)的管理，而不是不真實(shí)的花香蝶迷的管理。

⑴圖片欣賞：關(guān)于“脫去偽裝”的拆解；

⑵圖片欣賞：關(guān)于“真我心態(tài)”的拆解。

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于自我認(rèn)知的開悟法門：

1、貪——過(guò)分的喜愛迷失了我們的判斷；

2、嗔——過(guò)分的討厭迷失了我們的判斷；

3、癡——過(guò)分的無(wú)知迷失了我們的判斷；

4、戒——規(guī)范職業(yè)化的儀表儀容、言談舉止、行為標(biāo)準(zhǔn)；

5、定——純凈心靈，不做任何虛幻的妄想與暗示；

6、慧——止而后定，定而后靜，靜而后慧?？偨Y(jié)得失是生慧的根本。

三、經(jīng)典影片欣賞：

1、永不放棄；

2、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)環(huán)節(jié)：學(xué)員分享與講師點(diǎn)評(píng)。

第四講：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的人文視野

一、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的人文素養(yǎng)：

1、雅修四藝：

⑴琴；

⑵棋；

⑶書；

⑷畫。

2、俗修四品：

⑴吃；

⑵喝；

⑶玩；

⑷樂。

3、雅俗境界：

⑴進(jìn)得出得；

⑵知得道得；

⑶做得點(diǎn)得；

⑷參得禪得。

二、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)應(yīng)用：

1、如何正確穿衣提升正能量氣場(chǎng)？

2、如何健康飲食提升正能量氣場(chǎng)？

3、如何科學(xué)居住提升正能量氣場(chǎng)？

4、如何合理辦公提升正能量氣場(chǎng)？

5、如何有效識(shí)人提升正能量氣場(chǎng)？

第五講：現(xiàn)場(chǎng)答疑

• 國(guó)學(xué)與企業(yè)管理

   

  第一部分國(guó)學(xué)簡(jiǎn)介：易學(xué) 易學(xué)源于易經(jīng)之學(xué)，簡(jiǎn)稱易學(xué)，它起始于占卜但高于占卜，易經(jīng)中記錄了很多上古的古代歷史事件，因此易經(jīng)本于實(shí)踐。《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍，是中國(guó)人文文化的基礎(chǔ)。易學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，逐漸分成易理易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、數(shù)理易學(xué)、納音易學(xué)幾大類。易學(xué)的主要奠基人為伏羲、周文王與孔子。儒學(xué) 儒家學(xué)說(shuō)，亦稱儒學(xué)，..

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• 國(guó)學(xué)與管理智慧

   

  培訓(xùn)特點(diǎn)：課程結(jié)合學(xué)員和企業(yè)切身問(wèn)題，特別注重心智開啟，悟性闡發(fā)；大量融合國(guó)學(xué)智慧之精思妙悟，進(jìn)行參悟式、互動(dòng)式、咨詢式、教練式學(xué)習(xí)；案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強(qiáng)。課程大綱：一、國(guó)學(xué)熱與文化的回歸當(dāng)前世界文化潮流與國(guó)學(xué)熱中國(guó)國(guó)力發(fā)展與國(guó)學(xué)文化淵源東、西方文明文化比較二、國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)思想精髓1、何為國(guó)學(xué)？2..

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• 國(guó)學(xué)與營(yíng)銷兵法

   

  【引言】 <br />國(guó)學(xué)與西方管理學(xué)的融合—— <br /> 黑格爾的辯證法與《道德經(jīng)》，哪個(gè)更高明? <br /> 邁克爾•波特的三種營(yíng)銷戰(zhàn)略與《孫子兵法》，孰優(yōu)孰劣? <br /> 馬斯洛的需求層次理論與..

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