1、中國文化之根：上善若水 明心見性
2、中國五大基本文化價值觀
“天人合一”是宇宙觀;
“善惡有報”是社會常識;
“己所不欲，勿施于人”是基本美德;
“萬惡淫為首”是處世戒律;
“無緣大慈 同體大悲”是道德指向。
3、中國文化之體：釋心、道體、儒用
家國情懷:“中國人總是被他們當(dāng)中最勇敢的人保護得很好。”
4、《禮記·儒行》“　溫良者，仁之本也。”
“中國人身上有其他民族都沒有的難以言喻的東西，那就是溫良。
溫良不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。
5、君子一生要追求三種品德：智者無惑、仁者無憂、勇者無懼
6、林景新對話四川圣水寺方丈智海大和尚：佛法與人生智慧系列談
7、君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。
討論題：子貢拒金 子路受牛
8、“我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。”——來自《道德經(jīng)》的智慧啟示
9、中國人的精神：深沉的、博大的、純樸的
10、《世說新語·德行》：教育，從目睹到耳聞
11、中國人的生活美學(xué)：浮生若夢 為歡幾何
12、什么是真正的中國人？
”真正的中國人就是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。“

第二板塊 哲學(xué)思維
1、哲學(xué)=愛智慧
在一個多元化的時代，最大的悲哀不是不知道答案，而是認(rèn)為一切只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。
2、哲學(xué)終極之問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？
3、柏拉圖：洞穴論的啟示
”有一批囚徒自小呆在泂穴里，被鎖鏈?zhǔn)`，不能轉(zhuǎn)頭，只能看面前洞壁上的影子。在他們后上方有一堆火，常有人扛著各種器具走過墻后的小道，而火光則把透出墻的器具投影到囚徒面前的洞壁上，囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實的事物。
某天，一個囚徒獲釋，轉(zhuǎn)過頭來看到了火光與物體，他最初會感到眩暈。此時他看到有路可走，便會逐漸走出洞穴，看到陽光下的真實世界，此時，他會意識到以前所生活的世界只不過是一個洞穴，而以前所認(rèn)為的真實事物也只不過是影像而已。“
4、哲學(xué)的自?。杭兇獾夭患偎妓鳎沁@個時代最大的惡
一個人如果能不斷回頭看，并且懷疑自己深信不疑的一切，他就具備了哲學(xué)的內(nèi)省思維。
5、 心外無物——王陽明《傳習(xí)錄》
“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”
6、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，存善去惡是格物。
7、 習(xí)近平總書記的哲學(xué)思想
一、世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識。
二、意識能動地反作用于物質(zhì)。
三、矛盾是事物運動變化發(fā)展的根本原因。
四、遵循唯物辯證法的根本方法。（如實觀）
五、把握認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系。
8、電車難題：何為正義？
”你站在天橋上，看到有一臺剎車損壞的電車。在軌道前方，有五個正在工作的人，他們不知道電車向他們沖來。一個體重很重的路人，正站在你身邊，你發(fā)現(xiàn)他的巨大體形與重量，正好可以擋住電車，讓電車出軌，不致于撞上那五個工人。你是否應(yīng)該動手，把這個很胖的路人從天橋上推落，以拯救另外五個工人，還是應(yīng)該坐視電車撞上那五個工人？“
9、人走向哲思化的終極自省
我沒那么重要。
我沒那么厲害。
我沒那么正確。 

 現(xiàn)任中山大學(xué)公共傳播研究所研究員，中國建設(shè)部科技司FTEI項目（中荷合作大型政府項目）特聘信息擴散顧問，全球品牌網(wǎng)首席危機管理專家。

中國式企業(yè)危機管理理論的提出者與實踐者，管理過業(yè)界多起著名危機事件，專著《中國式企業(yè)危機管理》在業(yè)界有廣泛的影響力。
先后擔(dān)任中國最頂尖的公共關(guān)系集團——宣亞國際傳播集團、藍色光標(biāo)公共關(guān)系機構(gòu)策略顧問，為多家500強企業(yè)過提供聲譽管理、危機公關(guān)、品牌傳播方面的咨詢。
華娛衛(wèi)視《CEO實話實話》欄目、廣州電視臺《經(jīng)濟頻道》新聞顧問、資深財經(jīng)時事評論員，兼任《中國證券報》、《國際公關(guān)》、《成功營銷》等多家主流財經(jīng)媒體專欄作家，。
出版?zhèn)€人專業(yè)著作：
《中國式企業(yè)危機管理》（廣東經(jīng)濟出版社）
《創(chuàng)意營銷傳播：營銷3.0時代的制勝之道》（遼寧科學(xué)技術(shù)出版社）
《網(wǎng)絡(luò)危機管理——web2.0時代危機應(yīng)對之道》(暨南大學(xué)出版社)
《營銷造勢》（暨南大學(xué)出版社）
《從三鹿危機看中國式企業(yè)危機管理》（視頻光盤）
《寒冬來臨，汽車企業(yè)如何應(yīng)對危機？》主講嘉賓（廣州電視臺經(jīng)濟頻道“對話財經(jīng)界”專題節(jié)目）

景新曾服務(wù)客戶 揭陽移動、河南移動、鄭州移動、山東移動、廣州移動、深圳移動、汕頭移動、東莞移動、寶雞移動、高明移動等

林景新擅長課程 傳播技巧、資源管理規(guī)劃與危機管理
公文寫作與公文管理辦法

• 國學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)

   

  【課程背景】工作的高品質(zhì)離不開員工的高素養(yǎng)，但素養(yǎng)與知識不同，有知識的人不等于就有素養(yǎng)。素養(yǎng)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于中國國民遵循實踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗證的國學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的道理。本課程萃取儒釋道三家的思想精髓，汲取圣賢智慧，提升職業(yè)素養(yǎng)的目的。【課程大綱】第一篇 認(rèn)識國學(xué)一、什..

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• 國學(xué)智慧與職業(yè)素養(yǎng)提升

   

  課程背景： 職業(yè)素養(yǎng)的提升，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常詳細的論述，職業(yè)素養(yǎng)是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種精神就是國學(xué)精神，是以儒釋道為主體的中國傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人文情懷和職業(yè)素養(yǎng)，本課程將濃縮儒家的勤奮敬業(yè)，道家的真實自然，佛家的修心禪意等，把職業(yè)素養(yǎng)提升和國學(xué)經(jīng)典智慧做到最融洽的結(jié)合與應(yīng)用，運用于企業(yè)文化建設(shè)、修身齊家、品德修為、職業(yè)素養(yǎng)..

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• 國學(xué)智慧在管理中的應(yīng)用

   

  第一篇主題：《中庸》的處世之道子曰：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 松下幸之助說：“中庸之道的真諦是不為拘泥，不為偏激尋求適度恰當(dāng)，是處世之經(jīng)典哲學(xué)。”中庸的處世哲理是一個人終身受用不盡的。 內(nèi)容：我們將在為人處世的藝術(shù)、&ldquo..

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• 國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力成就

   

  培訓(xùn)特點：課程結(jié)合學(xué)員和企業(yè)切身問題，特別注重心智開啟，悟性闡發(fā)。大量融合國學(xué)智慧之精思妙悟，進行參悟式、互動式、咨詢式、教練式學(xué)習(xí)。案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強。課程綱要一、國學(xué)的核心與實質(zhì)1、何為國學(xué)？2、先秦諸子百家思想概況3、國學(xué)的核心儒、釋、道、易、禪、中醫(yī)主要思想概況4、國學(xué)思想的精髓是什么？5、為..

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• 人本管理與國學(xué)智慧

   

  培訓(xùn)特點：課程結(jié)合學(xué)員和企業(yè)切身問題，特別注重心智開啟，悟性闡發(fā)。大量融合國學(xué)智慧之精思妙悟，進行參悟式、互動式、咨詢式、教練式學(xué)習(xí)。案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強。課程大綱：一、關(guān)于國學(xué)思想精髓1、當(dāng)前國內(nèi)外國學(xué)學(xué)習(xí)動態(tài)2、何謂國學(xué)？3、何謂國學(xué)思想精髓？4、關(guān)于儒、釋、道、易、禪、中醫(yī)與先秦諸子百家主要要點介紹 ..

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• 國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

   

  培訓(xùn)特點：課程結(jié)合學(xué)員和企業(yè)切身問題，特別注重心智開啟，悟性闡發(fā)。大量融合國學(xué)智慧之精思妙悟，進行參悟式、互動式、咨詢式、教練式學(xué)習(xí)。案例豐富、融通性、哲學(xué)性、啟發(fā)性極強。課程綱要一、國學(xué)的核心與實質(zhì)1、國學(xué)思想的精髓是什么？2、為什么說國學(xué)的根本在于道統(tǒng)體系？3、何為智慧，何為大智慧？4、國學(xué)與道、智慧有什么必然聯(lián)系？ ..

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