【培訓(xùn)對(duì)象】
中高層管理者

【培訓(xùn)收益】
學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)管理學(xué),掌握預(yù)測(cè)管理學(xué),了解四柱學(xué)，觀相學(xué)，風(fēng)水學(xué)。

 

課程大綱：

 

 

一. 現(xiàn)實(shí)管理學(xué)

1. 古代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)管理學(xué)——諸子百家的精華。儒家提出的理想社會(huì)：仁，和。（仁愛(ài)，和諧）；其他各家的主張（法、道、墨、農(nóng)、兵等家）

2.現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)管理學(xué)——禮法并重思想道德的教育；法律文件的執(zhí)行

 

二.預(yù)測(cè)管理學(xué)

1.古代專(zhuān)門(mén)預(yù)測(cè)未來(lái)的科學(xué)——周易學(xué)陰陽(yáng)、五行、四柱、觀相、周易、風(fēng)水

2.現(xiàn)代社會(huì)對(duì)預(yù)測(cè)學(xué)的繼承、弘揚(yáng)、應(yīng)用現(xiàn)實(shí)管理顯示的是領(lǐng)導(dǎo)者的能力，預(yù)測(cè)管理顯示的就是領(lǐng)導(dǎo)者的英明。

 

三、四柱學(xué)

1.四柱 (八字) 理論

以出生年月日時(shí)研究人的命運(yùn)，包括命相、性格、婚姻、命名原則、一生起伏流年等。

以出生年、月、日、時(shí)為人生四柱，以四柱（八字）檢測(cè)、預(yù)測(cè)人生吉兇禍福。

方法：用干支紀(jì)年找出生辰八字，再以八字納入五 行、查閱流年，看五行盈缺、流年利否。

干支：天干地支。古代用以記年月日時(shí)的文字，即天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；干：樹(shù)干；支：樹(shù)枝；干為天，支為地。

2. 干支紀(jì)時(shí)法

3. 四柱（八字）的查詢(xún)

4. 五命分類(lèi)

5. 五命分類(lèi)表

6. 六十年歲星當(dāng)值表

7. 命相相克圖

8. 研究人生命運(yùn)的意義

① 任何肩負(fù)一定責(zé)任的人，凡是第一把手，他的命運(yùn) 與性格 特點(diǎn)， 必然會(huì)對(duì)全單位的命運(yùn)、作風(fēng)、風(fēng)格、 行為規(guī)范等有重大影響，因此，研究這第一把手，就是了解這個(gè)單位的關(guān)鍵，有助于接觸、交往、了解、 掌握，使自己的目的較順利地實(shí)現(xiàn)。

② 這個(gè)理論適合一切組織：家庭、單位、企業(yè)、部門(mén)， 行業(yè)、政府，甚至一個(gè)國(guó)家。一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖的命運(yùn) 及性格特點(diǎn)，決定著一個(gè)國(guó)家的形象和成敗榮辱。

 

四. 觀相學(xué)

1.中國(guó)的察人方法之一 ：觀相學(xué)（觀八相）

2.觀相理論：

① 相由心生：

思想情感、意念會(huì)在紋相中體現(xiàn)并變化。

② 相隨心變：

思想情感、意念的變化會(huì)引起紋相變化。

由生理看心理，由表象看內(nèi)在，以概率求規(guī)律。

3.關(guān)于手相各種手紋的介紹

4.綜合考察一個(gè)人的全部行為——戰(zhàn)國(guó)魏相李悝 “察人五法”

 

五、風(fēng)水學(xué)（堪輿學(xué)）

1.風(fēng)水（堪輿）學(xué)的定義

風(fēng)水學(xué)是研究人類(lèi)與生活環(huán)境如何和諧相處的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

“風(fēng)”是山的氣息，指山與山形、風(fēng)向。“水”指水流的方向、形態(tài)、流量、質(zhì)量。這一切，都與人類(lèi)生活的環(huán)境、形式、禍福密切相關(guān)，都影響甚至決定著當(dāng)?shù)厝说纳钌踔劣绊懽訉O后代的發(fā)展。山聚人氣，水聚財(cái)氣。研究“風(fēng)水”，擇地而居，擇地而葬，可望富貴吉祥、福蔭后代。

2.風(fēng)水學(xué)的來(lái)源

① 自然科學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

② 民俗的積淀與傳承

③ 環(huán)境景觀對(duì)中國(guó)人風(fēng)水觀的影響

3. 風(fēng)水學(xué)理論

古代風(fēng)水學(xué)五論

朝向——子午方向，坐北朝南

形勢(shì)——山川形勢(shì)，龍脈走向

藏聚——藏風(fēng)聚氣，積財(cái)不泄

和諧——環(huán)境優(yōu)美、中庸和諧

校正——有所遺憾，人為校正

風(fēng)水五論的統(tǒng)一考慮：主次、取舍、和諧

4.當(dāng)代風(fēng)水學(xué)及應(yīng)用

現(xiàn)代風(fēng)水三法則

天人合一：人與自然環(huán)境的和諧。

陰陽(yáng)平衡：天地、山水、男女、剛?cè)岬钠胶狻?/span>

五行不相克：環(huán)境、方位、物質(zhì)與主人的命相相符。

5.五種命本位及居室、物件擺放的選擇

 

六、 解決一時(shí)一事的占卜術(shù)（算卦）

從八卦到周易、未來(lái)預(yù)知術(shù)

錯(cuò)誤的迷信說(shuō)法

幾種占卦方法介紹：數(shù)字法、銅錢(qián)法、大衍之術(shù)等

 

靈佑大師，自幼與中國(guó)傳統(tǒng)文化有緣，自其接觸易學(xué)，遂不能自拔，蒙受高人點(diǎn)化，以天地為師，以自然為友，潛心修道多年，其間艱辛困苦，不足為外人道也！深研周易及天地陰陽(yáng)五行之術(shù)，博采眾家之長(zhǎng)，自成一家之術(shù)，集古今精華大成于一體。靈佑大師具有深厚的學(xué)科理論基礎(chǔ)，并有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是位難得的綜合型專(zhuān)家。

靈佑大師，學(xué)識(shí)淵博，在傳承古人理論精華的基礎(chǔ)上，善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并能夠結(jié)合當(dāng)今時(shí)代機(jī)制加以運(yùn)用。他在長(zhǎng)達(dá)20多年的實(shí)踐運(yùn)用中，不斷對(duì)古人留下來(lái)的理論加以總結(jié)創(chuàng)新，使其靈活的運(yùn)用在現(xiàn)代化社會(huì)中，對(duì)姓名、陰陽(yáng)風(fēng)水、數(shù)字占卜、大衍之術(shù)、五行色彩開(kāi)運(yùn)、八字命理等都具有非常高的造詣以及獨(dú)到的見(jiàn)解。

靈佑大師，常駐蘇州，靈佑閣掌門(mén)人，國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)理事，香港風(fēng)水研究協(xié)會(huì)理事，被業(yè)內(nèi)公認(rèn)為風(fēng)水泰斗，受聘于清華大學(xué)、北京大學(xué)等中國(guó)一流高校，為成千上萬(wàn)的官員、企業(yè)家以及社會(huì)各界精英分享過(guò)易學(xué)及風(fēng)水智慧，獲得了學(xué)員的高度好評(píng)。國(guó)內(nèi)藝人、節(jié)目制作人、經(jīng)紀(jì)人、導(dǎo)演、工商巨賈、達(dá)官貴人、中高層管理者，私下相訪者更是絡(luò)繹不絕，然而靈佑先生素行沉潛，不加渲染，反更獲各界賢能所器重，而倚以為師。

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